Los colorines del invierno..........

Tener en cuenta que no están hechas con cámara profesional, pero son todas de Ambasaguas y sin salir de lo habitado.

Ayer, de paso que iba a Boñar a ver el corro de Lucha Leonesa (Ribera contra Montaña ; ganó el gallo La Ribera) , me dió por sacar unas cuantas fotos del "pueblin"; bueno, más bien de árboles.......¡ El acebo de Goyi está increíble!

¡Hale!.

A relajar......

Que es Domingo......

¡Vamos! Que tenemos unos atardeceres....

Eso si: A la vuelta, en el tramo de Boñar a Palazuelo el termómetro marcaba -5º.

En Ambasaguas.... -2 º (¡Jesús, que clima!)

ANEXO: LUCHA LEONESA

(Publicado el "La Crónica de León, 12.11.2007)

FULGENCIO FERNÁNDEZ

BOÑAR.— A las ocho y media de la tarde finalizó el Ribera contra Montaña con el gallo de Campeón en el corral de la Ribera. Se acabó la tensión y se abrió la noche de la gala fin de temporada, una multitudinaria cena de confraternidad en un restaurante local para entregar los premios a los más destacados de la temporada que encara su recta final pues tan solo le resta el Campeón de Campeones, que se celebrará a mediados del próximo mes de diciembre.
En la cena seguían los ecos del Ribera contra Montaña. Los cánticos y las bromas ponían en evidencia que este corro es de los que deja huella durante tiempo. Los ribereños cantaban la de '¿Dónde está el gallo?' y los montañeses les daban consejos: «Nos llamáis cuando lo vayáis a comer porque se os habrá olvidado cómo se pela después de tantos años sin verlo», en referencia a los muchos años seguidos en los que la Montaña se llevaba este trofeo, concretamente desde la edición del 2001, cuando fue Jorge Yugueros quien tuvo el privilegio de coger el gallo después de derrotar a Roberto Andrés Moro, 'El Morín' de Riaño, uno de los habituales en este tramo final del tradicional corro y que ayer anunciaba con evidente tristeza que se va, que se retira: «Ya son 21 años por los corros y la familia tira para atrás. Durante la semana trabajando y el fin de semana luchando, el chaval le empieza a coger manía a los corros».
No había dicho nada antes del acto pero parece que los asistentes lo intuyeron hasta el punto que el de Riaño se llevó la ovación más cerrada de la noche. El cariño que le tiene el mundo de la lucha a 'Morín' no es nuevo y su ausencia se dejará notar.
A los postres de la cena llegó el momento de la entrega de trofeos a los primeros clasificados y los triunfadores de la temporada, a los Ibán Sánchez, 'El Guerrerín' de Barrillos de Curueño; Héctor García, 'El Divino' de Campohermoso; Clemente Fuertes, 'El Junco' de Tendal y Abel Isaí Cabero, 'Caberín' de Valdearcos, como campeones masculinos; a Tamara Gómez, de Cistierna; Mirian Marcos, de Montejos y Laura Gutiérrez, de Cubillas de Arbas, como primeras campeonas femeninas de la historia y, por ello, ganadoras del trofeo EL MUNDO / LA CRÓNICA DE LEÓN; a Víctor Llamazares, de Valderrueda, elegido luchador revelación de la temporada y a David Flecha, 'Flechina', ganador del Trofeo a la deportividad, por su pundonor a lo largo de toda la Liga.

Los "jalogüines" nuestros........

Recordatorio
Nota de cortesía para dar el pésame

Recordatorio

Mistos Linternas
Remolacha








Ya se que la fecha pasó, ....... pero también sabéis que no estaba aquí el día uno de Noviembre, así que me ha "dao"........ Y a desdramatizar el asunto "cementerio".
Guste o no debemos aceptar que Halloween (all hallow's eve en inglés antiguo) no es una festividad prefabricada. En realidad, Halloween, «Víspera de Todo lo Sagrado», tiene sus orígenes en la antigua cultura de la región norteña de Europa de los Celtas cuya religión proviene de Irlanda y Gran Bretaña. Esta religión se encuentra vinculada a innumerables dioses paganos y al reino espiritual. Los Celtas y su religión guardaban cuatro importantes fechas anuales o Días Altísimamente Consagrados. Una era la que se conoce como Saman o Samhain (la palabra original se pronuncia sou'en) que se efectuaba el primero de noviembre. La fecha era considerada una de las de mayor importancia debido a que los Celtas iniciaban con ella el Nuevo Año Céltico. De acuerdo con esta religión el día que precede a Samhain (31 de octubre) es el último día (y último del año) de la estación de verano, siendo el día posterior a Samhain el primer día de invierno (y primer día del año nuevo). El hallarse situado "entre" estaciones o años, considera a Samhain un día muy especial. Los Celtas afirmaban que Samhain es el tiempo cuando la separación entre el mundo o reino espiritual y el material se hacía más estrecha y se activaban fuerzas sobrenaturales hostiles donde espíritus y fantasmas deambulaban a su antojo. La separación entre vivos y muertos se disolvía aquella noche haciendo posible la comunicación entre ambos seres.
Junto a Samhain otras muchas tradiciones y costumbres nos han llegado. Una es la conocida expresión usada en Halloween "trick or treat," traducido como "truco o dulce" o "truco o sorpresa". Aunque sus orígenes no son muy claros, conocemos dos historias tradicionalmente difundidas a través de los años. Una de las historias dice que personas van de aldea en aldea exigiendo se les entregue una especie de pan en forma cuadrada con pasas al que llaman "torta para el alma o pasteles de difuntos". Mientras más "tortas para el alma" recibían los solicitantes más oraciones en favor de las almas de los parientes fallecidos ellos prometían.
Otra tradición perteneciente a Halloween o Noche de las Brujas es el "jack-o-lantern" [lámpara de Jack], linterna primitiva construida con un vegetal a la cual se le coloca dentro una braza o carbón encendido. La luz atraviesa la calabaza por medio de unos agujeros en forma de rostro de carabela o de bruja.Una de las historias dice que originalmente los Irlandeses tallaban nabos y remolachas en forma de lámparas o faroles para representar las almas de los muertos o de los duendes liberados de la muerte. En Norteamérica los inmigrantes Irlandeses no pudieron encontrar nabos disponibles para ser tallados como Lámpara de Jack. En su lugar hallaron abundantes calabazas. La siguiente historia corresponde a un individuo de nombre Jack, quien logra engañar y atrapar al mismísimo Satanás al acorralarlo en un árbol. Después de realizar un trato con el diablo para dejarlo libre, Jack seguiría su vida normal, dice el relato, pero al morir se le impediría la entrada al cielo o al infierno eternamente vagando entre ambos mundos. Concluye el relato con el diablo ofreciéndole a Jack una braza procedente de las llamas del Infierno, a fin de ayudar a Jack a alumbrar y encontrar su camino. Jack dispuso la braza dentro del espacio hueco de un nabo y construyó un farol para alumbrarse.Brujería, superstición y hechicería son los temas predominantes en la época de Halloween. Brujas y hechiceros reclaman pertenecer a una religión antiquísima conocida como 'Wicca.' Esta religión venera la naturaleza y propicia el retorno a la adoración de antiguas diosas y dioses escandinavos, griegos y Celtas todos de origen pagano. En el presente Wicca es una de las religiones más extendidas dentro los Estados Unidos siendo, según fuentes confiables, la secta espiritual de mayor crecimiento en Norteamérica. Es importante resaltar que a las brujas de Wicca se les ha permitido practicar su ritualismo pagano dentro de bases militares de los Estados Unidos. El Fuerte Hood otorgó a un grupo inicial de wiccanos permiso para operar oficialmente en sus instalaciones, abriendo paso para que los seguidores de Wicca puedan conducir sus rituales, aprobar la selección de una sacerdotisa y gozar de la presencia y aprobación de un capellán del Ejército.








La labor de cristianización, como no podía ser de otra manera, acudió en busca de una de las principales fechas del calendario pagano, y así, tras diversos intentos este ritual fue llevado al calendario cristiano por San Idolón en el 998, estableciendo para el día Primero de Noviembre el día dedicado a Todos los Santos y el día de los Difuntos, el 2 de Noviembre. El fuego y los cirios se unían en un ritual que estaba destinado originariamente a celebrar la llegada del invierno y con él, el despertar de ese Otro Mundo, que siempre está ahí y que sustenta las almas de todos los que han pasado por estos lares.








Pues con todo ésto, siempre decimos que la fiesta ésta no nos toca, que es importada. Pero, ¿para qué recurrir a nombres y fiestas ajenas cuando son idénticas a las nuestras? Pero, claro está, con denominaciones más exóticas y “sugerentes”.Lo nuestro es celebrar el día de Todos los Santos, que es el día en que se visitan las tumbas de los familiares que ya han muerto; se les limpia las lápidas y se cambian las flores resecas y deshojadas del año pasado.




El único recuerdo infantil que a mi me queda de aquello es que normalmente había una gran concentración de personas, casi todas mayores ,que daban vueltas mirando las tumbas de los demás como si estuvieran buscando algo que aún no se que era. Probablemente sería a ver si los demás lo tenían "curioso" , por que otra cosa no......pero acudir a los entierros..... Siempre han ido todos a acompañar a las familias, con lo que el censo luctuoso estaba más que sabido.




Los cementerios siempre han tenido algo especial; tienen una temperatura extraña donde en la parte del sol se pasa bastante calor y en la parte de la sombra se pasa un frío tremendo. Todo el mundo siempre habla en voz baja (para que los muertos no se despierten o algo , supongo).





La gente siempre va cogida del brazo y caminando como si estuviesen a punto de perder el equilibrio. Pero es que en el caso de Ambasaguas....... tampoco es de extrañar : hay que agarrarse con la notificación de la puerta del cementerio : "Adiós" al entrar y "Hasta luego ....." cuando sales. Corto el saludo que han dejado grabado ( época de D. Lucio ), pero marca ¿eh?




Pues tanta historia con que el "jalogüin" éste es anglosajón y los güajes nuestros toda la vida lo hicieron .Va a ser que no es del todo cierto eso ¿eh?........ Lo que cambia es que no había una época específica para "liarla" o la época era más larga ...... Todos los Santos, y durante toda la recogida de la remolacha. Si a eso le añadimos, que los más myores se aprovechaban de los que menos sabían (mi padre, que alguna armó), y así, cuando veían flotar las luces de los fuegos fatuos, ya eran los esqueletos mismamente ,que habían salido a "echar una canita al aire"........




A la remolacha se le vaciaba , y en la cáscara se le hacían los huecos de los ojos y la boca. Se le ponía una vela o una linterna y a dar sustos, que era lo suyo. Que le pregunten a "Tonilla", que seguro que no tiene problema en contarlo, las que armó a Laura (madre de Goyita) cuando la acompañaba Catalina a casa..... y en la esquina de Graci todavía se veía correr el agua y había que pasar el pontón.





Y no se tampoco por qué lo hemos convertido en una fiesta triste, cuando no lo era....




Se realizaban cenas entre los mozos tras recolectar entre los vecinos suculentas viandas para la época. No penséis que hablo de siglos lejanos, hace cuarenta años era habitual celebrar así este día . Era esa noche la elegida para reunirse en la casa toda la familia y organizar una gran cena, mientras las campanas de las iglesias tocaban a muerto durante muchas horas.Lo que algunos les puede parecer curioso, unir la fiesta culinaria con el día dedicado a los muertos , no deja de ser algo habitual durante mucho tiempo y en muy diversas comunidades humanas, puesto que en diferentes lugares tras el fallecimiento de un ser querido, se ofrece una buena comida a todos los que han acudido a ofrecer sus respetos. Quizá algunos de los que leéis estas líneas hayáis conocido esta costumbre, sino es así, preguntad a algún mayor y os lo confirmará. Aún hoy día ciertas comunidades celebran la muerte con un día festivo y con un gran banquete.







Hay un interesante libro de Jesús Callejo : Fiestas Sagradas (1999. Edaf).




También a la hora de los "sustos", estaban los "Mistos" (mira que me gustaba a mí ésto...).Se trataban de unas tiras de fósforos que recortábamos a mano y rascábamos sobre las paredes y producían pequeños estallidos. Los más valientes se lo ponían dentro de las manos agitándolos para no quemarse produciendo así un sonido característico. Estos pequeños fuegos artificiales eran el alma de muchas fiestas populares, de las pocas cosas que los padres dejaban utilizar a los más pequeños.También lo chupábamos para pintarnos la cara pues eran fosforescentes. Mas tarde los retiraron por su alta toxicidad. (Y mira que yo lo hice veces... y aquí estoy ).






Y de verdad: ésto no era Carnaval....

Semana Cultural.....2005 ....En General........

La juventud y los Los güajes

La primera Semana Cultural que organizó ésta Junta fue......" diferente".
Y no por que se programasen muchas cosas más, sino por que cambiaron el tipo de actividades y los lugares donde realizarlas.

Fue curioso tener que poner en el programa para decir dónde se celebraban las Jornadas Gastronómicas..... Lugar: ( "El patio de mi caaaasa, es particularrrrr, cuando llueve se mooojaaaa, como los demáaaaasssss........") . Y hasta hoy que sigue; y para seguir........
Además con el agravante de que estaban restaurando la fachada. ¿Solución?: Lonas en los andamios y a convertirse en grafiteros con el tema de la Semana "El Quijote" .
En el primer número de la revista, se hizo una especie de "Memoria de Actividades" que , más o menos (algo he cambiado, claro....) decía así :


Desde la fecha que se constituyó nuestra Asociación Cultural, se han acumulado muchos momentos para recordar. Mirando el pasado reciente, durante éstos últimos años, comprobamos que han sido innumerables las jornadas que han sido distintas, enriquecedoras, entretenidas…….Y lo que es másImportante para el pueblo: el hecho de que se han levantado muchas voluntades que permanecían escondidas, esperando un cauce para expresarse. Ese cauce es y será ésta Asociación.Si Ambasaguas mejora, será porque los nacidos en el pueblo, los descendientes de éstos, y quienes lo han adoptado como propio, tienen el sentimiento de comunidad, de grupo. Todo lo que viene detrás, es muestra del cariño y añoranza que Ambasaguas nos inspira.Gracias a todos y cada uno de los socios que con su pequeña cuota nos hacen seguir aquí, y gracias también a todos los colaboradores.Ahora, pasamos a explicar lo vivido en ésta Semana Cultural dedicada al Quijote y espero que lo tengan todos en la memoria como un grato recuerdo:
Comenzamos el día 13 de Agosto, sábado, colocando pancartas y banderines; al tiempo, el escultor José Luis Casas, acompañado de los más jóvenes preparó lo que después fueron nuestros particulares D. Quijote y Sancho Panza que quedaron emplazados en “Las Escuelas”. Al tiempo, el escultor Eutiquio Quijada preparaba su exposición “El Quijote: Hierro y Sueño” en el patio y el exterior de la casa de Toñi, lugar donde se celebrarían las Jornadas Gastronómicas. Sorprendieron y encantaron éstas fantásticas esculturas que nos acompañaron durante toda la semana. Mientras tanto, los más pequeños (y no tan pequeños) gozaron con los sprays-graffitis pintando en base al tema ”El Quijote”. Tuvimos buena variedad y colorido de molinos, Dulcineas, Sanchos….



Y lo que ya desvarió, por que tampoco nos vamos a poner tan bobos ni estrictos con los temas ¿no?. En realidad.....son sugerencias.
Día 16, martes: Comenzaron las I Jornadas Gastronómicas “La cocina de los Abuelos y las nuevas presentaciones”..Lleno total en las gradas, y muy nerviosas y divertidas las señoras que prepararon el soberbio mondongo de las morcillas: Chon, Tina y Chonina, no nos llegaron a aclarar “sus misterios”, pero reconocemos que sea lo que fuere lo que le echasen, estaba la morcilla auténticamente inmejorable. Hubo hasta proposiciones de hacer fabricación amplia, pero...... ¡Ah! ¿Cómo dilucidar qué ingredientes y en que proporción tenían que ser echados?.

Aquí lo único claro que quedó fue que para picar las cebollas y no estar a " lágrima viva"......., tienes que colocarte los aros de cebolla en las orejas. Mirar..... Yo no se si lloraréis o no; pero la "jartá" de risa que os vais a dar es de homenaje. (Advierto: el grupo de nueve personas que lo hicieron no vertió ni una lágrima con éste infalible método; yo sí, por que lloro mucho al reírme)


Con éste “misterio morcillero” elaboraron D. Marcos Vidal y su hijo (Bodega Regia de León), y Dña. Cristina Muñiz-Alique (Restaurante “Casa Mayré” de Santa Cristina de Valmadrigal) unas deliciosas recetas que bien merecen capítulo aparte y foto, ya que la presentación era espectacular. (Todas las recetas se publicarán; calma......)
En la tarde, los talleres Ambas-attack de pintura, manualidades para niños, disfraces….y primer día de nuestras exposiciones con el tema de “la aguja” . Maravillosas manos y paciencia las que tiene nuestra gente ; y por la noche…. todos juntos ,bien abrigados y con silla a hacer “corrillo al fresco” en frente de casa de Viri. Pena, penita, pena, que un par de rayos nos “chafaron” un poco; pero sólo un poco, ¿eh?....... que tampoco se estuvo mal en “La Cuadra” ( toditos “apiñaos” ) mientras Fernando nos preparó la queimada. Empezamos a rescatar la letra del baile del “Pañolón”.
Día 17, miércoles: Las Jornadas….con el picadillo adobado por Rubenita, Virtudes, y el apoyo de Manolo y de Mª Jesús. Seguimos con los nervios, pero eso no impide que el Picadillo sea especialmente bueno ( calificación de mi paladar:medalla de oro); y con tan perfecto ingrediente, elaboraron sus magníficas recetas y presentaciones: D. Javier Núñez ( Restaurante “Barandal” – León) y D. Feliciano Ramírez (Rest. “Palacio Jabalquinto”-León)
En la tarde, más talleres y exposición de cuadros y manualidades; todos los objetos que se expusieron merecen una mención especial, así que trataremos de hacer un álbum fotográfico con todo el material recogido.
Por la noche.... tertulia a la puerta de la casa de Graci. Bueno....., no sólo en la puerta; sino que ésta mujer nos abrió las puertas de su patio con unos preparativos estupendos que agradecemos de todo corazón; igualmente agradecidos estamos a sus vecinos Tori y familia que enseguida prepararon para hacer baile y a Goyi, y a todos los que apoyan la iniciativa.Nos animamos con los sombreros y ….. más ensayo del “ Pañolón.”
Día 18, jueves: Este día fue el dedicado a la trucha. Nos falló la conferencia que nos iban a dar sobre la forma de hacer moscas y mosquitos, pero era harto difícil que nos enterásemos de algo, dado el lugar en el que se celebran las Jornadas. De todas formas, el buen hacer de Dña. Montserrat Sanjuán, (Bar-Fonda Honrado), ayudada por Roberto y Geli nos entretuvo un buen rato. La trucha……..exquisita; con razón le dieron tantos premios en la Semana Internacional de la Trucha”. De Oro, de más Oro, de Plata.......

Grandes anfitriones fueron otra vez en el rincón de casa de Graci. Con gran amabilidad nos abrió las puertas de su casa, y con la buena voluntad de todos , la buena “marcha” de Tori, las ganas de bailar da la mayoría, más “Pañolón” –ya casi sale completo- y …… otras cosas (siempre buenas ) que no vamos a contar, cerramos la noche del jueves con buen sentimiento y con ganas de más. ¡¡Pero si es que yo no me entero ni de los "critiqueos"! ¡Hay que ver! ¡Llamada al orden!
¡Gente!:
¡Que ésto de ..."tomar el frescoooooo" era pá contarnos los chismes de cada cual y así arreglarlo tó allí mismo y que no haya nunca malos entendidooooossss!

Y vamos .... ¡si ni siquiera hay un pequeño lío que contar!Pues como a lo largo del año me entere yo de que se "pica" alguieeeennnn........:
¡¡Vuelvo a instaurar "Las Tinieblas"!! (en versión actualizada, claro -sin boína, quiero decir -)
Dia 19, viernes : ¡ Hummmm! .(Entiéndase “rechupeteo”). Día de los dulces y la sorpresa que nos dieron Inmaculada con cuatro niñas , Maria, Alicia, Paola y Eva (dos de 7 y dos de 9 años) como pinches haciendo “Duelos y Quebrantos”. Plato delicioso y contundente representativo de la cocina manchega (Recordemos que la Semana Cultural era en función de” El Quijote”).Le agradecemos a Inma (residente en Alicante) viviendo en La Mata de Curueño en época estival su participación, generosidad y paciencia. Y luego los dulces………¡Hay que ver las esculturas que se hacen con el chocolate!. Laura, del Rest. Palacio Jabalquinto, y profesora de repostería, hizo una obra de arte en miniatura. Gracias Laura. Fue todo un placer.
Este día por la tarde, tal vez fue el más emotivo. Se presentaron fotos antiguas; fotos de nuestros padres, abuelos, bisabuelos……… y una película reproducción de una en Super/8 de los Años 60. En todo ello aparecían algunas personas a las que hemos vuelto a recordar gracias a la memoria colectiva: gracias a todos . Si es vuestro deseo, éste año volveremos a repetirlo, tratando de mejorar un poco la calidad de la imagen.
En la noche……… Grandísima y gratísima sorpresa que nos llevamos en el “corrillo” enfrente de casa de Virtudes en “El Soto” ( ¿he dicho "Soto"? ¡Jesús, Jesús......!). La primera en la frente: “BIENVENIDOS A TRIANA” (¡Toma ya ! y ¡olé fandango! ). La segunda, genial y propia para el frío que hacía: chocolate p´al vecindario (ahora yaaaaa..... se hace la ola)Y la tercera: Mis queridas “Damas del Pañolón” han conseguido unificar toda la letra y el baile del ensayo general es perfecto.¡Bien por ellas!. No era fácil acordarse de algo que aprendieron tan pequeñinas.
En una palabra: ¿Alguien tiene la osadía de decir que los de Ambasaguas no tenemos “la chispilla” necesaria para pasarlo bien todos juntos?
¡ Pues vaya que si!
Día 20, Sábado: Para dar fin a la I Semana Gastronómica, nada mejor que una Cata de Vinos. Y podemos asegurar que fue un éxito rotundo.Primero por quienes nos mostraron su buen hacer, es decir los Sumillers D. José Quindós del Restaurante Formela, D. Marcos Vidal del Restaurante Bodega Regia, y D. Javier Carlón Jefe de Restauración de “El Corte Inglés”.También por las Personalidades invitadas que tuvieron la deferencia de acercarse a vernos y que tuvimos el gran placer de recibir. Y cómo no, por nosotros mismos; por disfrutar de algo más novedoso y que al fin y al cabo es otra cosa más para mantenernos en reunión. Gracias a todos.En la tarde, los juegos infantiles de ahora y los tradicionales, y…….. Por fin: “ EL BAILE DEL PAÑOLON “. Que emoción causa ver que algo cuando se consigue. Guapísimas todas , con arte, salero , gracia y risas (de eso mucho, que hasta que se pierde el miedo al ridículo le da a uno la "risa floja" de una manera.......).A capela, sin adornos, y sólo con un gran pañuelo. Geniales por su esfuerzo y su empeño .Queda instaurado: Cada año….Más Pañolón.También, cómo no, la magnífica actuación de “Raulez” que nos hizo tener la sonrisa permanente a pesar del frío (De verdad, no miento: 20 de Agosto, y un frío que pelaba)
Todo eso del frío , y con la manta a cuestas, no impidió que diésemos como todos los años ese pequeño reconocimiento a la labor y a toda una vida en el Homenaje a Nuestros Mayores y que diésemos buena cuenta de la merienda (Los chicos de la barra, ¡de impresión!);eso sí algunos vestidos con más capas que ……¡ya quisiera el carnaval! Je, je, je……
Y llegamos al Día 21, Domingo: En el patio de la Iglesia ,y para empezar bien la mañana, un poco del folclore nacional más característico (quiero decir, el que más viene en las guías turísticas). Le pusieron mucha gracia y salero el Grupo de Sevillanas Barrio de Pinilla de la Asociación de Mujeres “Hacendera”; lo que no consiguieron es que nosotros aprendiésemos a bailar como ellas. Eso ya hubiese sido lo más; pero si que bailaron (de maravilla, claro está – o no ser de Ambasaguas -) los que residen desde hace mucho en el sur. ¡ Bien por ellos! Elegancia y estilo a raudales.
Después……. Rescatamos el “Rancho de los Pobres”. El porte de las ollas y de su contenido asustaba al más “pintao”.Gracias a Montse San Juan, Roberto Honrado, y Leandro Fernández que desde el sábado se hicieron cargo de las viandas , pudimos los demás degustar los sabrosísimos fréjoles pintos con chorizo, lacon, tocino, oreja…… Habría que preguntarse que era lo que no llevaban. Estaban absolutamente deliciosos y a más de uno habría que preguntarle que tal le sentaron ya que repitió varias veces ( gran halago para el que lo cocinó y además…para eso se hicieron, ¡que caray!)Después de semejante comilona, llegaron las partidas de cartas, la siesta, y la triste despedida después de tanto estrés, pero todavía nos quedaba Septiembre.FIESTAS PATRONALES NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES 17 y 19 DE SEPTIEMBRE DE 2006
DÍA 16 VIERNES, que alegres son que se fueron de excursión
Y nos fuimos a Vidanes a ver la Factoría de Selección de Productos Leoneses. Allí nos trataron mejor que bien, nos enseñaron las nuevas técnicas de elaboración de los productos como las alubias, garbanzo y todo tipo de legumbres.
Después nos fuimos a Sabero donde su Concejal de Cultura Sr. Manuel ( que ya es amigo ) nos enseño el Museo Minero y su trato hacia nosotros fue fantástico.
Después pasamos por La Ercina para ver el Museo mas curioso pero inexplicable que existe y hay que reconocer que no hace falta ir demasiado lejos para pasar un día muy agradable en tan grata compañía.
SÁBADO DÍA 17, como todos los años nuestro encuentro para degustar la tradicional Paella reunió a los mas granado de la sociedad de Ambasaguas de Curueño y limítrofes.
Reconozco que no hacia demasiado bueno ( mas bien tirando a muy frío ) pero la paella estaba excelente y el ambiente de lo mas calentito. La actuación de Pau y sus amigos con tanta ternura nos hizo reflexionar y pasar un rato estupendo.
El Domingo de Pasacalles tradicional, Misa, Procesión y para el próximo año hay que inventarse algo que ésto queda "soso" sólo con ésto del aperitivo mañanero y cada uno para su casa.


Ya veremos que se nos ocurre.
Algo......
Seguro.









































No os podeís quejar ¿eh?.He puesto muchos "santos" pá mirar, y si no pongo más es por que ésto tarda un móntón en cargar.

Y direís........Que raro, nada nuevo...... ¿Qué la pasó?

1.-Pezón. 2.-Tentemozo delantero. 3.- Pernillas.
1.-Calabaza. 2.-Radios. 3.-Escalera. 4.-Estanguadera. 5.-Vara. 6.-Llanta. 7.-Zarzos

Pues.......ná.

Que aprovechando "el puente" me fui de viaje y he tenido que dar tambien descanso obligado a los brazos y manos. El dolorcillo éste , que parece que se agrava con las horas que le dedico al ordenador. Pero ya estoy aquí......

Y mi viaje no fue como en otros tiempos. Hasta la llegada del ferrocarril a mediados del siglo XIX, viajar por España (ya no digo la aventura de viajar fuera del territorio nacional), era una aventura incómoda, a menudo peligrosa y siempre extremadamente gravosa, como recrearon numerosos relatos de escritores extranjeros.
Acostumbrado a la rapidez y comodidad de los modernos medios de transporte, le resulta difícil al hombre moderno comprender otra modalidad de viaje distinta a la que implica el desfile veloz del paisaje por el otro lado de una ventanilla. Sin embargo, hasta hace relativamente poco tiempo, viajar era poco menos que una extravagancia, y en cualquier caso una actividad tan incómoda como insegura.
Y más aún si nos remontamos un par de siglos y atendemos al caso de España, un país con un atraso relativo respecto al modelo europeo occidental y con fuertes contrastes geográficos y climáticos, factores desconocidos en muchas ocasiones por los viajeros foráneos. No se trata de una mera cuestión anecdótica, pues puede sostenerse, sin caer en la exageración, que muchos juicios desfavorables del país tuvieron su origen en las dificultades de la ruta y en los sinsabores del camino.
Bastaba por ejemplo no hallar una hospedería confortable y una cena adecuada tras una ajetreada o cansina jornada, dando tumbos en un carricoche inmundo, para que el viajero se sintiera poco propicio a encontrar encanto alguno a su alrededor.

Yo hoy hablaré primero del carro. Podría hacerlo también del burro de Obdulio y Cundo o de cuando se venía a León o se iba a Asturias sólo en caballería....., pero eso son anécdotas personales que ya me irán contando.

Un carro (del latín carrus) es un vehículo de tracción animal de uno o dos ejes. Utilizado para transporte (sobre todo en la economía rural, incluso en nuestra época) y antiguamente para la guerra.
Apero imprescindible, sin duda el más importante para nuestros antepasados. En la mayoría de las casas había dos y los dos recibían un trato preferencial de cuidados que seguramente ningún otro apero tenía. En sus distintos formatos y, tirado generalmente de la pareja de vacas, formó durante siglos parte integrante de la vida y paisaje de nuestros pueblos.Presentada la necesidad de hacer un nuevo carro, comenzarían por elegir un árbol, generalmente negrillo, que diese unas medidas de largo entre 5 y 5,5 m., dependiendo fuese para ser tirado por vacas o bueyes y un diámetro aproximado de 40 cm. A partir de ahí se pondrían en marcha el hombre, el hacha y el tronzador para dar con él en el suelo. Transcurrido un año aproximadamente, su madera estaría totalmente seca y era a partir de ese momento cuando el Carrero comenzaba a dar vida al carro, abriendo éste por la mitad y formando así una horquilla que daría lugar a su estructura base.Su fabricación era en algunos casos casera, haciéndolos los propios paisanos en días de invierno, aunque en estos casos consistía solo en hacer la estructura. Era el carro creado por ellos y para ellos, recreándose en sus formas y acabado.En otros casos, la mayoría, los encargarían a Artesanos de la zona, a los que se conocía como “Los Carreros”, quienes los fabricaban por un precio en torno a las 10.000 pesetas de los años 1.950, en el caso del carro completo, pues igualmente los había que solo hacían la estructura de madera, no así su rodal, que es como llamaban al conjunto de las dos ruedas y el eje, para lo que precisarían de la correspondiente fragua, yunque y tornos, además de una ingente cantidad de herramientas y artilugios imprescindibles para su correcto montaje.Terminada su estructura comenzarían a hacer las ruedas. Estas tenían un diámetro entre 1,30 y 1,40 m. A mayor diámetro mayor número de radios, aunque esto muchas veces podía no ser así, pues ello era decisión que siempre correspondía al comprador. Lo normal era entre 14 y 16, aunque podían llegar hasta 20, y su madera en este caso sería de fresno o encina. Ensamblados estos en la calabaza y las pinazas de madera, colocarían el aro de hierro quedando así la rueda prácticamente acabada. Solo faltaría hacer el hueco interior en el centro de la calabaza para meter el buje (tubo cónico por donde pasaría el eje), lo que harían con las Gubias a golpe de maza. Ninguna punta, pocos clavos. Distintos torneados ensamblarían el conjunto que le garantizaría una larga vida.

Capaces de reconocer su obra con solo oír las notas musicales que sus ruedas “tocaban” por los caminos, en la montaña del Porma eran muy conocidos los siguientes:Aniceto de Boñar, Tumbalobos de Boñar ,Ricardo Fernández de Otero de Curueño ,Tomás Reyero de Vegamián ,Froilan González de Vegamián. En Ambasaguas, en los años 60 el carrero era Bonifacio (padre de Rubenita).

Partiendo del carro ordinario o multiusos, destinado al transporte del abono (estiércol) de las cuadras a los abonales y posteriormente de estos a las fincas, del transporte de las patatas, etc, etc, su diseño permitía ser transformado para el acarreo de la hierba y el cereal, una vez desprovisto de sus cuatro sardos (tableros) y haberle colocado armantes y rabera. Acabadas estas labores, de nuevo se transformaría sustituyendo los armantes y rabera por costanas y red de cordel para con él hacer el acarreo de la paja de la era al pajar.El carro está presente desde las más antiguas civilizaciones agrícolas en medio mundo, aunque adaptadas sus formas y medidas a la topografía del terreno y a los usos a que iban destinados. Los dibujos muestran los que utilizaban nuestros mayores hasta mediados del pasado siglo, aunque estos no siempre fueron así, pues en épocas anteriores sus ruedas eran de madera, incluso existían aquellos que no las tenían a los que llamaban los carroños.Todos debían estar en posesión de su correspondiente chapa con número identificativo (a modo de matricula) que debían llevar clavada en algún lugar visible y por la que lógicamente pagaban la correspondiente tasa Municipal, aunque la realidad es que normalmente solo uno de ellos la tenía. Si precisaban utilizar el otro por tener que desplazarse fuera del pueblo, con cambiar ésta quedaría todo solucionado sin mayor problema caso de aparecer “los Guardias”.Fue el progreso quien borro del mapa a nuestros pueblos en los años 1965-68. Igualmente hizo desaparecer poco después el carro y junto con él, a toda una forma de vida que también contribuyó, como tantas labores del campo, a facilitar la actual sociedad del bienestar, dejando un vació insustituible para los que los conocimos.Hoy, algunos de ellos permanecen inmovilizados en algún tendejón con sus varas mirando al cielo como suplicando una oración. Mientras, otros han quedado abandonados por cualquier caserón donde sufren el más absoluto de los olvidos, resistiéndose a perder definitivamente su figura.

Benito González Huerta

León junio 2.007 http://www.amigosmontanadelporma.es/leerlabor1.php?noticia=35

Con respecto a coches de linea hablaré en otra entrada por que entra en juego Francisquito y mi tio Amador. Los de las fotos, si alguno los reconoce.... Ya os diré los nombres.

Y bien merece Amador Aller, que durante años llevó a tanta gente de la zona con su coche de alquiler (luego llamado "taxi", ) una entrada aparte. ¿No?

Y los cuentos de los "chicarrones"......

Los cuentos
“Érase una vez…” es un cuento ya sabido, cada vez es distinto y siempre termina bien. Cuantos abuelos de hoy se han dormido oyendo un cuento de “Calleja” o pasando hojas de uno de “Molino”, bajo una luz que se “iba” en el momento más interesante.
Cuentos clásicos de los hermanos Grimm, de Hans Christian Andersen, de Charles Perrault, los anónimos como Las mil y una noches o el Flautista de Hamelin. Las fábulas de Samaniego, de Iriarte, cuentos de Calleja, cuentos morales, cuentos del abuelo, de aventuras, de piratas, de viajes, de hadas…
Cuentos diminutos y gigantes, cuentos troquelados, cuentos dioramas, cuentos antiguos y modernos, relatos y leyendas, que transportan al niño y a la niña a mundos nuevos, mágicos, fantásticos, apasionantes.
Los tebeos: Jaimito, Pulgarcito, Mortaledo y Filemón, Zipi y Zape, Rompetechos, Pumby. Roberto Alcázar y Pedrín etc., intercambiados una y otra vez y devueltos a la tienda para que la compra siguiente costara menos.

Los comics de aventuras fueron bastante populares durante los años 50-70. A diferencia de los futuristas superhéroes americanos, nuestros héroes eran del pasado. El Guerrero del Antifaz empezó a editarse en 1944. Este héroe, en realidad hijo del Conde de Roca, guarda su identidad ya que creyédose hijo del malvado Ali-Kan luchó contra los cristianos y ahora trata resarcir su culpa defendiendo la cruz. El Capitán Trueno corre numerosas aventuras al lado de sus inseparables amigos Goliat y Crispín, a los que se suele unir la bella Sigrid. El Jabato es un ibero que, en los albores de la cristiandad, y acompañado de Taurus y Fideo lucha siempre al lado de los más débiles. En la misma línea que los anteriores, otro personaje destacado fue el Corsario de Hierro mientras que en una línea totalmente distinta, se debe mencionar a Roberto Alcázar y Pedrín, los cuales se metían en peligrosas aventuras allá por los años 50 pegando mamporros a diestro y siniestro.

Historia de El Guerrero del Antifaz :es una obra clásica de la historieta española, creada por Manuel Gago García en 1944.
El autor, según sus propias declaraciones, se inspiró para la realización de su obra en la novela Los cien caballeros de Isabel la Católica (1934) de Rafael Pérez y Pérez. Tras leer esta novela realizó un tebeo titulado El juramento sagrado, que puede considerarse el germen del futuro Guerrero del Antifaz. Este tebeo fue publicado por Editorial Valenciana en 1943, cuando el autor no había cumplido aún diecisiete años.
Al año siguiente, en 1944, se inició la publicación de los cuadernillos de El Guerrero del Antifaz por Editorial Valenciana, y en poco tiempo se convirtió en el más famoso de los héroes de tebeo creados en España hasta la fecha (en el futuro, sólo sería superado en popularidad -y en ventas- por El Capitán Trueno). Se editaba en cuadernillos de dieciséis páginas, en formato apaisado y en blanco y negro. Además de ocuparse de los guiones, en los que fue auxiliado por su hermano Pablo y su cuñado Pedro Quesada, Gago asumió en solitario la realización gráfica de la serie hasta el número 420, en que cedió los lápices al dibujante Matías Alonso, quien se encargaría de los dibujos hasta el número 500 de la publicación. En el número siguiente Gago volvió a ocuparse del dibujo, y así siguió hasta la finalización de la serie, en 1966. El último cuadernillo fue el número 668.
En 1972 la obra fue reeditada en formato vertical y en color, con lo que el personaje volvió a ponerse de actualidad. Debido a esto, en 1978, Gago lo retoma e inicia la publicación de las Nuevas Aventuras del Guerrero del Antifaz, también en formato vertical y en color. La publicación de esta nueva obra se interrumpe cuando, en diciembre de 1980, fallece su creador, Manuel Gago. La serie original conocería, sin embargo, otras dos reediciones: en 1981 y en 1984.

Serie original (1944 - 1966)
La acción tiene lugar en la España de los últimos años de la Reconquista, bajo el reinado de los Reyes Católicos, a finales del siglo XV. La condesa de Roca, embarazada de dos meses, es raptada en una incursión del reyezuelo musulmán Alí Kan, quien la convierte en su mujer. Al nacer el hijo de la condesa, su raptor cree ser el padre, y el futuro Guerrero del Antifaz es educado como su hijo y heredero, significándose por su ferocidad en los combates contra los cristianos. Cuando tiene veinte años, su madre le revela la verdad, a consecuencia de los cual es asesinada por el reyezuelo. Intentando vengar a su madre, el protagonista hiere a Alí Kan, pero se ve obligado a huir dejándole con vida.
Agobiado por la culpa y el remordimiento, el falso hijo de Alí Kan se disfraza con un antifaz para ocultar su identidad y decide dedicar su vida a combatir a sus antiguos correligionarios. A partir de ahí se suceden las peripecias, primero en España, en los dominios de Alí Kan y de otros reyezuelos ficticios, Harum y Motamid; luego en Túnez, Argelia, Turquía e Italia, y otros muchos lugares. Varias mujeres (Zoraida, Aixa, la Mujer Pirata) se sienten irresistiblemente atraídas por el Guerrero, pero él permanece fiel a su amada Ana María, hija del conde de Torres, con la que por fin contrae matrimonio en el número 362 de la serie. Más tarde tendrán un hijo, el pequeño Adolfito.